Catégorie : Amitié de groupes

Entre amitié sacrée et réseaux sociaux 0

Entre amitié sacrée et réseaux sociaux

Valérie Charbonniaud-Doussaud, PRAG, Brive la Gaillarde, Université de Limoges

Résumé de l’article :

Sans amitié, Harry Potter n’est rien. Cette affirmation peut d’emblée paraître excessive, car le personnage central de la saga écrite par J.K. Rowling est un héros dans la plus pure tradition du roman épique. L’amitié selon J.K. Rowling est une vertu sage, porteuse d’idéal, mais également non exempte de passion et de joie. Elle se décline de façon affective, organisationnelle et politique. Elle est une sorte de point d’orgue rapprochant les membres d’une société et permettant d’assurer la cohésion.

Alone against the vampires ? L’amitié, dramatis personae dans Buffy the Vampire Slayer ? 0

Alone against the vampires ? L’amitié, dramatis personae dans Buffy the Vampire Slayer ?

Claire Cornillon, Université de Nimes
&
Natacha Vas-Deyres, Université Bordeaux Montaigne

Résumé de l’article :

La dramaturgie de cette série, développée en sept saisons successives, est construite autour des interactions entre trois groupes de personnages : le groupe d’amis initial fondé dans le cadre des années de lycée, le groupe des observateurs et des autres tueuses et les opposants de tous ordres, vampires, monstres, démons, entités surnaturelles

Les Quatre Fantastiques selon Erik L’Homme : amitié et marginalité dans la trilogie Phaenomen 0

Les Quatre Fantastiques selon Erik L’Homme : amitié et marginalité dans la trilogie Phaenomen

Marc Arino, Université de la Réunion

Résumé de l’article :

Dans sa trilogie, dont l’action se déroule de nos jours et dans notre monde, Erik L’Homme crée quatre personnages d’adolescents marginaux qui, en raison des troubles du comportement dont ils sont affectés, ont été placés par leur famille dans une clinique spécialisée. Mais les symptômes qu’ils manifestent ne représentent en réalité qu’un mode de protection contre des facultés qu’ils ne contrôlent pas ou participent d’une identité qui n’est pas totalement humaine.

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